Обучение ВУДУ /Кимбанда Ангольская ветка

Описание

Справедливо ли утверждение Обучение Вуду? Можно ли научиться этому? Я практикую различные вудуистические направления: кубинскую сантерию, гаитянское худу и африканское Пало-майомбе. Эти направления я не представляю как можно обучить, это все личная практика. Это тоже самое, что обучить деревенскому колдовству.

Да можно рассказать об определенных законах работы, но если сила не наработана, то и результата-то не будет. Поэтому если есть долгая оккультная практика можно рискнуть и попробовать на вкус темные силы Пало или что посветлее Умбанду.

Наш же курс посвящен Кимбанде, ангольской ветки. Это линия афро-бразильской магии. В свое время Маккумба перемешавшись с каталитическим пантеоном пустила две ветки — правую положительную Умбанду и левую отрицательную Кимбанду, которая в свою очередь пустила еще одну — Кандобле. Еще раз повторю, что курс Обучение Вуду направлен только на практику Кимбанды. Все остальные смешные ветки рассматриваем лишь в сравнении.

Многие храмовые посвященные, либо местные бокоры утверждают, что истинную силу с прикреплением личного эшу можно получить только в специальном террейру. Я этот вопрос в свое время очень долго обсуждал в фейсбуке с гаитянскими и чилийскими друзьями практиками. Не буду детально останавливаться и вступать в ненужный диспут. Кимбанда работает, ритуалы достигают цели — а это главное для практика.

Я знаю от бабуси первую ступень мусульманского Вуду — это совершенно другая песня, жесткая без всяких поблажек на ошибки. Кимбанда полегче и хороша для начинающих практиков. В ней как бы сочетаются и религия, и культ предков, и мир духов. Тем более, что у кимбадиста на защиту становится личный дух, который помогает ему в становлении, как мага.

Вы должны понять в чем рациональное зерно Кимбанды. Ее мир построен на душах мертвых людей, которые при жизни не отличались благоверным поведением. И теперь перебравшись в бестелесное существование, они заинтересованы в маге не меньше, чем он сам. Зачастую и маг, и дух сходятся по общим интересах. Обычно это объединяющее их отклонение от норм поведения. Это не значит, если дух был ганстером, то и вудуист должен быть по профессии таким же. Нет, но хитрые нотки будут в нем все же присутствовать.

Помогая магу, дух эволюционирует. Так и маг если преследует положительные цели тоже движется к совершенству. Таким образом и дух, и маг заинтересованы в сотрудничестве. Духи в Кимбанде — это не Боги. Им не нужно поклоняться. Представляйте их как бизнес партнеров, с которыми у вас только торговые отношения. Вы обратились, принесли необходимые подношения, рассказали суть проблемы и удалились.

Обучение Вуду

Кимбанда не так сложна, как кажется. При работе с ней необходим личный дух — Эшу, кторый вас будет защищать и соединять вас с нужными силами, целым семейством духов-Эшу. Вы должны будете знать миропорядок духов Кимбанды с делением его на царства, а царства на места обитания конкретных Эшу. Успех вашего ритуала зависит не сколько от правильных каких-то ритуальных действий, сколько от правильно выбранной печати духа (понто рискадос) и правильно подобранного заклинания-вызова Эшу (понто контадос).

После вызова к нужному Эшу просто своими словами, как старому другу, у которого просите помощи, рассказываете ему все свои проблемы. Сделав нужное количество шагов пятясь удаляетесь с места. В процессе практики вы начинаете созвучно резонировать с миром духов. Ваши шаги будут более увереннее, а результат более точен.

Работу Кимбанды я прекрасно сочетаю с дополнительными приемами других магий. Но всегда обращайте внимание на свою геолокацию. Если это север страны и уж тем более мира, в приоритете у меня идут нордические руны и исландские глифы, в дополнительных силах остается Вуду. Но если же локация меняется на южное направление в приоритете идет Кимбанда. Да и не забывайте о характере подношений: тут рулят экзотические фрукты и напитки, не яблоки скандинавских богов.

Впрочем все зависит от опыта. Сейчас я уже не смотрю по сторонам света, а просто делаю. Практика наполняет силой.